अब मंदिर राज्य की जागीर नहीं- उत्तराखंड चार धाम देवस्थानम प्रबंधन अधिनियम रद्द

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हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती अधिनियम 1951: सीएम तीरथ सिंह रावत ने शुक्रवार को पिछली सरकार के ‘उत्तराखंड चार धाम देवस्थानम प्रबंधन अधिनियम‘ को रद्द करते हुए 51 मंदिरों को मुक्त कर दिया।

उत्तराखंड चार धाम देवस्थानम प्रबंधन अधिनियम

उत्तराखंड चार धाम देवस्थानम प्रबंधन अधिनियम क्या है?

• 2019 में, त्रिवेंद्र सिंह रावत सरकार ने प्रमुख हिंदू धार्मिक संस्थानों को अपने नियंत्रण में लेते हुए उत्तराखंड चार धाम देवस्थानम प्रबंधन अधिनियम विधानसभा में पारित किया था।

• उत्तराखंड चार धाम देवस्थानम प्रबंधन अधिनियम ने सरकार को इसके प्रबंधन के लिए सांसदों, विधायकों और प्रतिनिधियों को मंदिर के बोर्डों के अध्यक्ष और सदस्यों के रूप में नामित करने की अनुमति दी।

• विपक्ष द्वारा इस उत्तराखंड चार धाम देवस्थानम प्रबंधन अधिनियम की भारी आलोचना की गई और कथित रूप से पीड़ित पुजारियों ने दावा किया कि कानून के संबंध में उन्हें ‘अंधेरे में रखा गया था’।

• भाजपा के सुब्रमण्यम स्वामी ने संवैधानिक वैधता को चुनौती देते हुए एक जनहित याचिका दायर की थी जिसमें दावा किया गया था कि यह संविधान के अनुच्छेद 31 ए (1) (बी), अनुच्छेद 25 और 26 का उल्लंघन करता है।

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उत्तराखंड चार धाम देवस्थानम प्रबंधन अधिनियम एक मिथक

• मंदिरों के संप्रभु नियंत्रण को सही ठहराने के लिए एक मिथक का इस्तेमाल किया जाता है: कि हिंदू मंदिरों की देखरेख और प्रबंधन राजाओं द्वारा किया जाता था, जो "मंदिरों और धर्मार्थ निकायों की देखरेख करने के लिए आदतन मंत्रालयों का काम करते थे"

• कई मिथकों की तरह उपनिवेशों का नाश हो गया, इसे भी तिरस्कृत किया जाना चाहिए: इस दावे का समर्थन करने के लिए ऐतिहासिक स्रोत का एक खंड नहीं है।

• इसके विपरीत, शिलालेख हैं, पत्थर में डाले गए हैं, इस बात की पुष्टि करते हैं कि मंदिर पूरी तरह से और पूरी तरह से स्थानीय समुदायों द्वारा प्रबंधित किए गए थे।

धर्म में राज्य:

• राज्य ने यह निर्धारित करने के लिए धार्मिक पदाधिकारियों की भूमिका निभाई है कि मठ के प्रमुख कौन होंगे और पूजा आयोजित करने का अधिकार किसका होगा।
1. उदाहरण के लिए, श्री जगन्नाथ मंदिर अधिनियम, 1954 में सेवा द्वारा पूजा का प्रदर्शन सुनिश्चित करने का काम राज्य द्वारा नियुक्त समिति को सौंपा गया।
2. जब सुप्रीम कोर्ट के सामने राजा बिरककिशोर बनाम उड़ीसा राज्य में पुरी के राजा द्वारा अधिनियम पर सवाल उठाया गया, तो न्यायालय ने एक रहस्योद्घाटन किया: पूजा का प्रदर्शन वास्तव में एक धर्मनिरपेक्ष अधिनियम है और इसलिए, राज्य है अपने नियमन में उचित है।

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• धर्म के धर्मनिरपेक्ष पहलुओं के राज्य विनियमन की कवायद चरम सीमा तक ले जाया गया जब अदालत ने फैसला सुनाया कि मंदिर के पुजारियों को नियुक्त करके राज्य एक धर्मनिरपेक्ष समारोह (शेषमल्ल एंड ऑर्स, आदि) तमिलनाडु के राज्य के रूप में प्रयोग कर रहा था।

• हम धर्मनिरपेक्षता की जो भी शैली की सदस्यता लेते हैं, निश्चित रूप से भारतीय राज्य आस्तिक को यह बताने के लिए नहीं है कि वह देवता की पूजा कैसे करता है और न ही यह बताता है कि देवता के संरक्षक को कैसे नियुक्त किया जाएगा।

उत्तराखंड चार धाम देवस्थानम प्रबंधन अधिनियम विशिष्ट पहलू:

• संविधान सभा ने हिंदू समाज के कुछ वर्गों और वर्गों में प्रवेश के ऐतिहासिक निषेध को ध्यान में रखते हुए धार्मिक स्वतंत्रता खंड को तैयार किया।

• अनुच्छेद 25 (2) राज्य को दो अलग-अलग पहलुओं पर कानून बनाने की शक्ति देता है।
1. अनुच्छेद 25 (2) (ए) राज्य को “आर्थिक, वित्तीय, राजनीतिक या अन्य धर्मनिरपेक्ष गतिविधियों को विनियमित करने का अधिकार देता है जो धार्मिक अभ्यास से जुड़ा हो सकता है।”
2. अनुच्छेद 25 (2) (बी) राज्य को एक सार्वजनिक चरित्र के हिंदू मंदिरों में प्रवेश करने और सामाजिक कल्याण और सुधार के लिए कानून बनाने के लिए हिंदू समाज के ‘वर्गों और वर्गों’ के बहिष्कार के लिए कानून बनाने में सक्षम बनाता है।

• इस प्रकार, धर्म से जुड़े धर्मनिरपेक्ष पहलुओं का नियंत्रण और समाज के सभी वर्गों और वर्गों के लिए खुले हिंदू मंदिरों को फेंकने की शक्ति अलग है।

• धर्मनिरपेक्ष पहलुओं का नियंत्रण किसी भी सामाजिक सुधार का उपाय नहीं है।

• इस दृष्टिकोण से, हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्त विभाग “सामाजिक न्याय के लिए एक ट्रिब्यून” नहीं है जैसा कि लेख में तर्क दिया गया है और न ही कभी पूजा के लिए समान पहुंच की गारंटी दी है।
• कहीं भी संविधान का पाठ राज्य को धार्मिक संस्थानों से संबंधित संपत्तियों के स्वामित्व को मानने की अनुमति नहीं देता है और उन्हें राज्य के अधिपति के रूप में माना जाता है।
• संविधान के तहत धार्मिक संस्थाओं की संपत्ति पर अधिकार करने के लिए राज्य को अधिकार देने वाला एकमात्र अधिकार अनुच्छेद 31 ए (बी) के तहत है।
• बंदोबस्ती कानूनों के विधायी अभ्यास का इतिहास केवल धर्मनिरपेक्ष गतिविधियों के नियमन को सुनिश्चित करने में राज्य की स्थिति को प्रकट करता है।
तथ्य की बात के रूप में, शिरूर मठ मामले ने 1951 अधिनियम के कुछ प्रावधानों को बरकरार रखते हुए अधिनियम के एक बड़े हिस्से को धार्मिक स्वतंत्रता के “विनाशकारी आक्रमण” के रूप में वर्णित किया।

• 1959 में, सुप्रीम कोर्ट द्वारा 1954 में जिन प्रावधानों को सर्वोच्च न्यायालय ने ठुकरा दिया था, उन प्रावधानों को सम्मिलित करते हुए, विधानमंडल ने ‘दोष’ को ठीक कर दिया।

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दान के लिए लागू:

• हिंदू धार्मिक बंदोबस्त के नियंत्रण की वैधता के लिए वक्फ अधिनियम औचित्य भ्रामक है।

• अधिनियम की एक रीडिंग से पता चलता है कि यह धर्मार्थों पर लागू होता है और विशेष रूप से मस्जिदों जैसे पूजा स्थलों को शामिल नहीं करता है।

• वास्तव में वक्फ अधिनियम की योजना इस तर्क का समर्थन करती है कि सरकार को पूजा स्थलों का नियमन नहीं करना चाहिए।

• हिंदू मंदिरों को सरकारी नियंत्रण से समाज में जारी करने के खिलाफ सबसे बुनियादी आलोचना दो गुना है।
1. सबसे पहले, यह पूछा जाता है कि मंदिरों को किसे सौंपा जाएगा?
2. दूसरा, एक बार समुदाय को बहाल करने के बाद, क्या यह वर्ग पदानुक्रम को समाप्त नहीं करेगा?

• मंदिरों के प्रबंधन के मामलों में समुदाय द्वारा प्रतिनिधित्व का अधिकार दिया जा रहा है।
1. प्रतिनिधित्व का यह अधिकार धार्मिक प्रमुखों, पुजारियों और धर्मिक सम्प्रदाय के जिम्मेदार सदस्यों के बोर्ड के प्रतिनिधि द्वारा बनाया जा सकता है।
2. तर्क सरल है। वे सदस्य जो किसी विशेष धर्म सम्प्रदाय का प्रचार करते हैं, उनके मन में इसके हित होंगे।

ब्रिटिश विरासत:

• जब ब्रिटिश सरकार ने महसूस किया कि एक धर्मनिरपेक्ष सरकार को धार्मिक संस्थानों के प्रबंधन में कोई हिस्सा नहीं लेना चाहिए, तो उसने पहले से मौजूद बंगाल और मद्रास विनियमों को निरस्त करते हुए धार्मिक बंदोबस्ती अधिनियम (1863 का अधिनियम XX) लागू किया।

• दिलचस्प बात यह है कि इसने धार्मिक संस्थाओं को समाज को सौंपने के लिए, हर जिले में मंदिरों पर नियंत्रण स्थापित करने के लिए समितियाँ बनाईं।

• अधिनियम की धारा 8 में प्रावधान किया गया है कि समिति के सदस्यों को धर्म की स्थापना करने वाले व्यक्तियों में से नियुक्त किया जाना है, जिनके उद्देश्यों के लिए धार्मिक प्रतिष्ठान की स्थापना या रखरखाव किया गया था और उन लोगों की सामान्य इच्छाओं के अनुसार जो रखरखाव में रुचि रखते हैं। संस्थान।

• इस उद्देश्य के लिए, स्थानीय सरकार ने एक चुनाव का कारण बना।

• सभी धर्मों की समानता की भावना में, यह योजना उन सभी धार्मिक संस्थानों पर लागू होनी चाहिए जो अपने धर्मस्थलों के प्रबंधन में पर्याप्त सामुदायिक प्रतिनिधित्व की गारंटी देंगे।

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